Groby Pańskie w Warszawie. Jak przystrojono świątynie?

Boży Grób w liturgii katolickiej oznacza miejsce, gdzie wystawia się Najświętszy Sakrament na zakończenie liturgii w Wielki Piątek. Symbolizuje ono grób Chrystusa. Zobacz, jak miejsca te wyglądają w Warszawie.

Kościół rektoralny św. Benona w Warszawie Fot. Marek Karpowicz

Duszpasterstwo Akademickie Św. Anny, Fot. Marek Karpowicz

Kościół pw. Ducha Świętego i klasztor Paulinów – Sanktuarium Jasnogórskiej Matki Życia Fot. Marek Karpowicz

Bazylika Archikatedralna w Warszawie p.w. Męczeństwa św. Jana Chrzciciela Fot. Marek Karpowicz

Sanktuarium NMP Łaskawej Patronki Warszawy (oo. jezuici) Fot. Marek Karpowicz

Kościół św. Krzyża. Fot. Marek Karpowicz

Kościół św. Barbary. Fot. Marek Karpowicz

Kościół na Placu Trzech Krzyży. Fot. Marek Karpowicz

Kościół Sióstr Wizytek, for. Marek Karpowicz

Kościół pw. Wniebowzięcia NMP i Świętego Józefa, Fot. Marek Karpowicz

Kościół pw. Przemienienia Pańskiego ( Kapucyni) u; Miodowa for. Marek Karpowicz

Kościół rektoralny św. Benona w Warszawie Fot. Marek Karpowicz

Kościół Nawiedzenia Najświętszej Marii Panny w Warszawie Fot. Marek Karpowicz

Klasztor Benedyktynek-Sakramentek Fot. Marek Karpowicz

Zwyczaj ten pochodzi z Palestyny, w Polsce począwszy od XVI wieku w centrum umieszcza się figurę zmarłego Jezusa oraz monstrancję z Najświętszym Sakramentem okrytą przezroczystym welonem, na pamiątkę całunu, w który owinięto Jezusa w grobie.

Tradycję Grobu Pańskiego w Polsce spopularyzowali Bożogrobcy. Adoracja przy Grobie Pańskim odbywa się aż do rozpoczęcia Wigilii Paschalnej.

Zgodnie z wytycznymi zawartymi w Mszale Rzymskim w kaplicy adoracji zwanej Grobem Pańskim „powinien być ołtarz, choćby przenośny, i tabernakulum do przechowywania puszek z Najświętszym Sakramentem.” Monstrancję wystawia się na ołtarzu lub na tronie, który powinien być umieszczony blisko ołtarza. Ten sam tekst nakazuje, aby wszystkie elementy dekoracyjne i światła kierowały uwagę wiernych na Najświętszy Sakrament, który jest Pamiątką Śmierci i Zmartwychwstania Chrystusa, a nie na figurę Chrystusa leżącego w grobie.